東風又放花千樹

東風又放花千樹

◎黃可 武夫強

　　2023年12月31日，濰坊白浪河新東風橋正式建成投用。這座承載了濰坊數代人記憶，見證了濰坊歷史發展進程的橋梁，以嶄新的雄姿與豐厚的歷史文化內涵，成為賦能“更好濰坊”的交通新名片、城市新地標。

　　東風橋的歷史由來

　　濰坊古稱濰州、濰縣，交通便捷，農工商發達，自古以來便物阜民豐、文風鼎盛、科甲蟬聯，為“東萊首邑”“北海名區”。

　　明洪武十年（1377年），改濰州為濰縣。濰縣以白浪河為界，河西為濰縣縣城（俗稱城里），是濰縣的政治文化中心，河東為東關（又稱東關塢），是濰縣商貿繁華之域，也是縣城東去的必經之地。據明萬歷《濰縣志》、清康熙《濰縣志》、乾隆《濰縣志》、光緒《濰縣鄉土志》、民國《濰縣志稿》及《大元濰州重修石橋碑記》等記載，東風橋的前身，最早可追溯至金代，由僧人本敬于金大定六年（1166年）籌款建成。金泰和三年（1203年），僧人普濟又以化緣方式籌款修橋，并得鄉民財力積極相助，建成石梁七虹，沿用六十余年，后于元至元五年（1268年）被大水沖垮，一時客旅阻絕。至元十二年（1275年）重修后，又被沖垮，大德元年（1297年）再次重修。清康熙十一年（1672年）濰縣士紳陳調元又倡建石橋三十余孔，取名“青龍橋”，后被沖毀，遂改為季節性木橋。1934年，濰縣政府在此建成鋼筋混凝土橋，取名“朝陽橋”，因橋體高大又被稱為“天橋”，這是濰坊歷史上第一座具有現代色彩和意義的橋梁。

　　1948年濰縣解放，濰坊特別市政府為紀念烈士王若飛，將“朝陽橋”改名為“若飛橋”。1965年，“若飛橋”又更名為“東風橋”。1972年，濰坊市對“東風橋”舊橋進行拆除，在原址啟動新橋建設。1973年，雙曲拱大橋——“東風橋”落成，為當時全省最寬的雙曲拱橋。1996年，“東風橋”拓寬改建，橋面上方用兩根不銹鋼拱梁托起亞星集團球形標志，并被命名為“亞星橋”。2023年大橋重建，新橋梁為28米+46米+28米跨徑、橋寬53米的梁拱組合橋，并恢復舊名“東風橋”。

　　在東風橋原址上，有翔實史料可考的建橋活動就有8次之多。毋庸置疑，東風橋既是濰坊交通史、橋梁史的重要篇章，也是濰坊城市發展的真實見證。

　　四座“濰坊象”寄托美好寓意

　　在新建成的東風橋橋梁四個方位，設置了四頭形態各異的象雕塑，分別對應著老濰縣四座城門——安定門、朝陽門、迎恩門、望海門，并命名為安定象、朝陽象、迎恩象、望海象。這既傳承了古濰州的歷史文化，又展現了“更好濰坊”的嶄新氣象。

　　四座象雕塑形象生動，寓意深刻。據山東省工藝美術大師、“濰坊象”雕塑二次深化創作者趙益民介紹，安定象形態腳步穩健，位于橋梁西南方位，是河流源頭的方向，象征濰坊人民安定團結謀發展；朝陽象形態奮發向上，位于橋梁東南方位，是太陽升起的方向，象征濰坊人民勤勞智慧創新篇；迎恩象形態憨態可掬，位于橋梁西北方位，是祖國首都的方向，象征濰坊人民不忘初心，堅定感恩逐夢想；望海象形態孔武有力，位于橋梁東北方位，是河流入海的方向，象征濰坊人民干事創業向未來。同時，每個象雕塑的背上都有象鞍，圖案采用了濰坊經典的風箏標志，標志上面為雄鷹翅膀，祥云環繞，象征了城市展翅高飛；風箏標志以下是傳統水波紋，象征著濰坊是宜居宜業、實現夢想的好地方。

　　“濰坊象”雕塑的文化創意，源自濰坊市博物館的鎮館之寶——濰坊象化石。1979年3月，望留公社（今濰城區）武家村大隊的社員們打井時突然發現了一些石頭形狀的動物骨骼。后經專家們現場發掘清理，深埋地下的一具巨型大象化石終于重見天日。該象化石體型巨大，并且保存著近乎完整的頭骨、臼齒、門齒、股骨、肋骨等。經專家考證，認為其為猛犸象屬晚期種類雄性個體，生存于距今約10萬年至20萬年前的中更新世晚期，代表了比南方象更為進步的猛犸象屬晚期的一個新種類，因此將其定名為“濰坊象”。這也是迄今為止唯一一個以“濰坊”命名的古生物屬種。

　　大象是中國傳統文化中的瑞獸之一。同時，因“象”與“祥”“相”諧音，故大象在傳統文化中又被賦予了吉祥、如意、和平、安定、富貴、長壽等諸多美好寓意。大象所具有的莊重敦厚、誠實溫順、包容智慧、團結和諧、行穩致遠、踏實勤奮等特質，又與濰坊城市和濰坊人民的氣質相契合。東風橋采用“濰坊象”雕塑，不僅有歷史的傳承，也是對美好生活的祈愿，可以將其打造為濰坊城市特有的吉祥物，成為濰坊走向世界的新文化符號和可信、可敬、可親、可愛的城市文化新標志。

　　細微之處展現文化內涵

　　新東風橋為梁拱組合橋，橋上建有四座景觀橋塔。橋梁采用懸索造型，臨水而懸，如云飛渡，極具美感與現代氣息。橋梁亮化采用了“東風夜放·花樹星橋”的主題，創意源自宋代詞人辛棄疾《青玉案·元夕》中的“東風夜放花千樹”之句，極為契合東風橋之名。頂部景觀明珠、主纜、吊桿、主拱圈皆采用動態點光源，欄桿、橋塔采用投光，橋底采用水紋燈，正是燈光交織璀璨，映照濰坊煙火繁華。

　　新東風橋的兩側欄桿上共雕刻鄭板橋竹圖32幅，皆枝枝傲雪，節節千霄，秀勁絕倫，似君子豪氣凌云，不為俗屈，寓意高雅、剛毅、堅韌的品質，象征了城市發展節節攀高。

　　鄭板橋“七載春風在濰縣”，不僅留下了大量膾炙人口的廉潔愛民故事，也創作了眾多以“竹”為主題的書畫和文學作品，至今澤被后世，為博物館及藏家所珍視。新東風橋上的板橋竹圖，是板橋先生“有節骨乃堅，無心品自端”的寫照。

　　新東風橋南側中部采用印章款隸書體“更好濰坊”，北側中部則為魏碑體“東風橋”。1973年的“東風橋”即由著名書法家張鏡遠先生所題，50年后再次沿用，既延續了歷史傳承，也見證了濰坊城市發展日新月異。

　　清初以張貞、張在辛等安丘張氏家族印人為核心的“安丘印派”崛起于金石藝林，形成了以平穩靜雅為貌、文化底蘊見長的印派風格，成為古代篆刻史上的重要流派。其篆刻傳人遍及齊魯，膠州高鳳翰、鄒平聶際茂、濟南朱文震、濰縣郭偉勣等比比皆是。晚清著名金石學家陳介祺，在辭官歸濰后更是致力于古璽印等金石收藏研究，先后收藏三代、秦漢古印7000余方，并建萬印樓，編印有被譽為“印譜之冠、印學之宗”的《十鐘山房印舉》。在陳介祺的悉心指導下，王石經、胥倫皆成為見重于印壇的篆刻名家。從此，濰縣印人輩出，成為繼安丘之后山東乃至全國的篆刻重鎮。

　　承歷史余韻，當代濰坊的篆刻藝術依然走在前列。借助陳介祺金石文化節、金石文化周的廣泛影響力，濰坊被譽為中國“金石之都”。新東風橋采用印章式題字，正是傳承濰坊印學文脈，彰顯濰坊金石文化正盛，寄寓著保護好傳承好發展好濰坊金石文化。

　　飽滿的歷史文化感，賦予了新東風橋前所未有的厚重內涵。蝶變的東風橋，也將以更高、更寬、更順、更美的新姿，迎來濰坊城市發展的新征程。