史海鉤沉|元宵節

元宵節

◎張銘璇

　　春節過后第一大節是元宵節，漢朝即有慶賀之俗。唐朝以前元宵節僅是正月十五日一天，自唐玄宗開始則從正月十四至十六日，成為三天；而明太祖朱元璋定為觀燈十日，明成祖朱棣下詔“元宵節自十一日為始，賜節假七日”。

　　元宵節的來歷極為復雜，從諸多歷史材料來看，元宵節形成于漢朝以前，“元”意為“年”，“元宵”即為“年宵”，是“年首之宵夜”。上燈之習則形成于兩漢時期，至南北朝時期已經形成較大規模的燈節。南朝梁簡文帝蕭綱《列燈賦》描寫燈節盛況曰：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”從其中的“南油”“西漆”來看，彼時上燈不僅用油，而且用漆、用蠟，可見當時的人在元宵賞燈方面是不遺余力。

　　《隋書·柳彧傳》記載，柳彧曾上書隋文帝禁止元宵節慶，理由是鬧元宵活動浪費財力，男女混雜有傷風化。隋文帝準奏以后，遂下詔禁止元宵節慶。然而其子隋煬帝卻力倡元宵節慶，鼓動士民張燈結彩?！端鍟?middot;音樂志》記載：“每歲正月，萬國來朝，留至十五日，于端門外、建國門內，綿亙八里，列為戲場。百官起棚夾路，從昏達旦，以縱觀之，至晦而罷。伎人皆衣錦繡繒彩。其歌舞者多為婦人服，鳴環佩飾以花聯者，殆三萬人。”隋煬帝甚至還多次微服觀賞燈市。正因當朝帝王的倡導，才使元宵燈節出現空前盛況。

　　且看隋朝薛道衡詩曰：“竟夕魚負燈，徹夜龍銜燭。歡笑無窮已，歌詠還相續。羌笛隴頭吟，胡舞龜茲曲。假面飾金銀，盛服搖珠玉。宵深戲未闌，兢為人所難……”此時的元宵節僅為正月十五一天時間，而到了唐朝，唐玄宗詔令天下元宵節自正月十四日始，至十六日止，共三天時間放禁，蓋因京師慣例平素實施宵禁：日落關閉城門，日出開啟城門，城中入更禁止夜行。

　　此制始自周朝，《周禮》中即有“司寤氏”。漢代則由執金吾帶禁軍值勤，超時夜行者將予拘禁；唯有正月十五解除宵禁，以便萬民同慶、萬民同樂，稱作“放夜”或“弛禁”。唐《放燈》詩曰：“火樹銀花不夜天，游人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。”蘇味道《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”

　　唐朝曾在長安的安福門外制作七十米高的“燈輪”，組織宮女上千人和長安城少婦千余人在燈火闌珊中盛裝踏歌，其規模遠遠超過今天的春節聯歡晚會。

　　唐玄宗把元宵燈節從正月十五擴展成三天，而宋朝帝王竟擴展成五天，即從正月十四開始，直至正月十八結束，起初限于京師，后被地方州郡效仿而成天下通例。在此期間，由于火藥的應用，鞭炮引入燈節，人們不只限于賞燈，還燃放煙火助興。

　　明太祖朱元璋定都南京之后，竟規定放燈十日，即從正月初八開始，到正月十八結束，弛禁十日，可謂長節。明成祖朱棣遷都北京之后，曾下詔：“元宵節自正月十一日為始，賜節假七日。”

　　而民間燈節多是比較隨便，遠離京城，無涉宵禁，所以古往今來便是自由安排。受經濟條件限制，沒有過多的燃料耗費在賞燈上，所以民俗多是正月十四試燈，十五為正燈，十六為落燈。

　　根據齊魯民俗：正月十三各戶把紅燈準備好，門前左右各一，有圓燈，亦稱西瓜燈，還有八角、六角等形。古時用桑皮紙裱糊，內置蠟燭或油燈，天黑即點，入睡熄之。后來之紅燈，皆用紅紗裱糊，內裝電燈，院中豎立高桿，上挑紅燈，高桿上貼“吉星高照”四字。家人入睡之前，須手執燈籠到各房間門后、黑暗處照照，并且要手拿棍械，故弄聲響，謂之“照虛耗”，實為“照鼠耗”。自正月十四日晚開始，連續三天，至十六日晚止，傳說能使老鼠全年銷聲匿跡。